الجمعة الرابعة            11 محرم 1419

من قتل الحسين.

 قتله يزيد وعبيد الله بن زياد وعمر بن سعد.

 قتله الاستعمار المسيحي الغربي.

 لأمير المؤمنين قتلة في كل عصر.

 سرجون المسيحي قتل الحسين (عليه السلام).

 بحث حول الاستعمار القديم والحديث.

 
الخطبة الأولى

 أعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

 عظم الله أجورنا وأجوركم بمصاب سيدنا ومولانا الإمام الحسين وأولاده وأصحابه سلام الله عليهم أجمعين.

 نُقِل في بعض الجمعات السابقة أن هناك منعاً في الصلاة في الشارع، أنا لا أرضى بذلك طبعاً، دعوا الناس يصلون حيث شاءوا. لماذا أنَّ الصلاة في الشارع في البصرة والعمارة وغيرها من البلدان مجازة وفي الكوفة ممنوعة. إن شاء الله لا يكون إلا ما يرضي الله ويرضي المجتمع.

 وقبل أن نبدأ بالخطبة أود تأبين الحسين (سلام الله عليه) ببعض الأبيات التي أحفظها على قلَّة حافظتي على أية حال، من شعر الشريف الرضي (قدس سره الشريف).

 

 هذا كشيء رمزي جداً كافي، يكفي أن لنا أسوة بالحسين (عليه السلام) هو كان في الشمس ثلاثة أيام فلنكن نصف ساعة تحت الشمس أسوةً به (سلام الله عليه).

 أعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم

 بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم لك الحمد والمجد وعلو الجد والعظمة والكبرياء والآلاء. يا من لا عظمة أعظم من عظمته. يا من لا نور إلا نوره. يا من لا مجد إلا مجده. يا من لا جمال إلا جماله. يا من لا جلال إلا جلاله. يا من لا رزق إلا رزقه. يا من لا قهر إلا قهره. يا من لا أمر إلا أمره. يا من لا قوة إلا قوته. يا من لا حول إلا حوله. يا من لا شأن إلا شأنه. يا من لا قول إلا قوله. يا من لا فعل إلا فعله. يا من لا قرب إلا قربه. يا من لا بعد إلا بعده. يا من لا كلام إلا كلامه. يا من لا مقام إلا مقامه. يا من لا علو إلا علوه. يا من لا دنو إلا دنوه. يا من لا فضل إلا فضله. يا من لا عز إلا عزه. يا من لا كرم إلا كرمه. اللهم لك الحمد يا أقرب من كل قريب، يا أحب من كل حبيب، يا أبصر من كل بصير، يا أخبر من كل خبير، يا أشرف من كل شريف، يا أرفع من كل رفيع، يا أقوى من كل قوي. يا أغنى من كل غني. يا أجود من كل جواد، يا أرأف من كل رؤوف، يا أعظم من كل عظيم، يا أجل من كل جليل، يا أولى من كل ولي، يا أعلى من كل علي، يا أنور من كل نير، يا أعز من كل عزيز، يا أفضل من كل فاضل، يا أكمل من كل كامل، يا عظيم المن يا حسن التجاوز يا باسط اليدين بالرحمة يا سامع كل نجوى ودافع كل بلوى وصاحب كل نعمة ودافع كل نقمة أسألك باسمك الذي قامت به السماوات العلى وسطحت به الأرض السفلى وجرت به الأنهار وتلاطمت به البحار أن تصلي على محمد عبدك ورسولك ونبيك وأمينك ونجيك ونجيبك وصفيك وخاصتك وخالصتك وصفوتك وخيرتك من خلقك.اللهم أعطه الدرجة الرفيعة والعزة المنيعة، وآته الوسيلة من الجنة وابعثه المقام الذي يغبطه به الأولون والآخرون.

اللهم صل على آله الطيبين الطاهرين علي والحسن والحسين وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن والمهدي، بهم أتولى ومن أعدائهم أتبرأ في الدنيا والآخرة.

هل خطر في بالك أن تسأل هذا السؤال: من قتل الحسين(عليه السلام)؟ بالله عليكم من الذي قتل الحسين (عليه السلام)؟ ربما أنكم تجدون الجواب سهلاً على ذلك. الجواب على ذلك سهلاً!

في الحقيقة بحسب فهمي والإنسان لا يستطيع أن يتعدى فهمه أن لهذا السؤال أجوبة عديدة كلها صحيحة، كلها صحيحة. والآن اعرض جملة منها عليكم:

قتله الشمر عليه اللعنة والعذاب، لأنه هو الذي حزَّ رأسه.

قتله عمر بن سعد، لأنه هو القائد الأعلى للجيش المعادي في كربلاء.

قتله عبيد الله بن زياد، لأنه هو الآمر المباشر بالحرب مع الحسين وبقتل الحسين -كول  لا!-.

قتله كل راضٍ بقتله (من رضي بفعل قوم كان منهم). ولنا على ذلك في بعض الزيارات والأدعية دلالة ووضوح.

-شوف حبيبي- ألا تقرأ في حرم أمير المؤمنين سلام الله عليه (اللهم العن قتلة أمير المؤمنين). بالله جم واحد قتلة أمير المؤمنين؟ واحد طبعاً. عبد الرحمن بن ملجم عليه اللعنة والعذاب، أما الباقون، من هو الذي قتله إلا هو! مع ذلك الإمام المعصوم سلام الله عليه بحسب الرواية يقول -شنو؟-: (اللهم العن قتلة أمير المؤمنين). إذن لأمير المؤمنين قتلة كثيرون، وله قتلة في كل جيل: في الأجيال السابقة وفي هذا الجيل وفي الأجيال اللاحقة إلى ظهور الحق المطلق عجل الله فرجه. سبحان الله ليش؟ لأنه من رضي بفعل قوم كان منهم، مختصر مفيد لا حاجة إلى الإطالة.

قتله يزيد بن معاوية عليه اللعنة والعذاب لأنه هو السلطان الرئيسي الذي أمر بهذه الفاجعة والواقعة وهذا كله أكيد، قلت لكم كله يصدق، كله صحيح ليس فيه كذب إن شاء الله، لا في الدنيا ولا في الآخرة ولا أمام التاريخ ولا أمام الله.

أنا أقول جواب آخر: قتله الاستعمار المسيحي الغربي -كول لا!-. سوف أبرهن لكم. ومخصص هذه الخطبة للاستدلال على ذلك.

كانت ولا زالت العُنجهية والرضا عن النفس والأنانية موجودة عندهم من ذلك الحين والى العصر الحاضر. ألم تسمع بالدولة البيزنطية أو الرومانية؟ سمعت طبعاً. حَكَمَت من قبل وجود المسيح سلام الله عليه إلى ما بعد وجود نبي الإسلام (صلى الله عليه واله) حَكَمَت، واستمرت بالحكم ربما ألف سنة أو أكثر، وكان حاكمها الرئيسي يسمى القيصر -كول لا !-. وسمعت من قصص شكسبير (يوليوس قيصر) من هو ؟هذا قيصر واحد منهم، الذي قتل في حادثة القصة (قبَّحه الله) على كل حال ذهب إلى ربه. محل الشاهد مو هذا.

أنا في حدود فهمي أنها كانت تحكم وسط وجنوب أوربا، اليونان وإيطاليا ورومانيا، وعاصمتها روما في إيطاليا نفسها. وحاكمها القيصر. والعرب طبعاً الطرق البعيدة وتكاد أن تكون منقطعة في ذلك الحين. وفَهْم الشرق عن الغرب قليل. المهم كانوا يسمون شمال أوربا الإفْرَنْج أو الفَرَنْجَة. ويسمون جنوب أوربا الروم. والفَرَنْجَة من الفَرَنْس حسب الظاهر انه هكذا، انه يقلب السين جيماً، ولمّا تكون الفكرة مجملة في أذهانهم، إذن ألمانيا وفرنسا وبريطانيا بالتقسيم الحاضر كلهم فَرنجَة، واليونان وايطاليا ورومانيا وسويسرا ويوغسلافيا وجيكوسلوفاكيا، وسط أوربا وشنو وجنوبها التي هي شواطئ البحر الأبيض المتوسط روم، كلهم روم، وكان هؤلاء الروم أو الدولة البيزنطية مُستَعمِرة للشام الكبرى، أي سوريا ولبنان وفلسطين والأردن ولا زالت آثارهم فيها، ولا زال المسيحيون موجودين في لبنان لم يتوبوا من عصر صدر الإسلام كنتيجة للاستعمار البيزنطي -كول لا، همه خل يكلون لا. سبحان الله !-. زين.

أذكر لكم مميزات هذه الدولة المجرمة، بمعنى من المعاني هي التي قتلت المسيح أو التي اعتقدت أنها قتلت المسيح (شُبِّه لهم) -إلمن؟- لجلاوزة الدولة الرومانية الموجودين في فلسطين. قتلوه ودقُّوا في يديه ورجليه المسامير وأعلنوا عليه استهزاءاً أن هذا ملك اليهود.

الشيء الآخر: طبعاً إنما الأعمال بالنيات. يعني يعاقبهم الله على أنهم قتلوا المسيح، لأنهم أرادوا قتل المسيح، واعتقدوا أنهم قتلوا المسيح. هسا بينه وبين الله هو يهوذا الاسقريوطي -مدري منو مو مهم- . المهم أنهم قتلوا المسيح عمليا. وإن كان رفعه الله إليه بالسر بين الجدران. زين.

أحدهم القيصر الذي كان موجود في زمن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الذي داسَ رسالة النبي (صلى الله عليه واله) تحت قدمه وقتل الرسول                        -كول لا- ! ألم نسمع أنه (صلى الله عليه واله) أرسل رسائل إلى فلان وفلان، إلى خمسة أو ستة من الرؤساء المشهورين في العالم في ذلك الحين؟ إلى الحبشة ومصر وروسيا وايطاليا. -فهنانه الرجل عنجهي- وأناني ومستغني عن بريَّة الجزيرة العربية كلها، -فيكلك مالها قيمة أسحكها بمداسي-، وأيضاً يقتل الرسول بالرغم من أن قتل الرسل عالمياً وعقلائياً ممنوع حبيبي.

كانت هذه الدولة كافرة تؤمن بتعدد الإلهة إلى ثلاثمائة عام بعد بعثة المسيح، ثم تمسحت، أي دخلت في المسيحية نتيجة لتفاعلات وإعلام داخلي في مجتمعها. دخل القيصر الذي كان في ذلك الحين (أغسطس) اسمه أو نحو ذلك في المسيحية واتبعه شعبه، الشعب بدين ملوكهم. بمعنى من المعاني كلهم صاروا مسيحيين وصاروا مسيحيين متعصبين. واليهود أيضاً من هذه الناحية وإن كانت العبارة مو لطيفة ميقصرون، يتدخلون في الصغيرة والكبيرة كان لهم شأن كبير في ذلك    المجتمع. زين.

هذا شرح عن حال أوربا والدولة البيزنطية أو الرومانية أو الرومية.

في الحقيقة الاستعمار بالمعنى الحديث لم يكن موجوداً. لأن آلات الحرب الحديثة وآلات النقل الحديثة والأجهزة الحديثة لم تكن موجودة. إلا أن العمالة كانت موجودة، لأن اليهود والمسيحيين الموجودين في الشرق في المجتمع المسلم يحترمون ويحبون المسيحيين، يحبون أمثالهم الموجودين في أوربا، ويحترموهم ويعتبروهم الفرد الأكمل والأمثل الذي يجب طاعته، والبابا هناك فيجب طاعته. إذن هم عملاء من حيث أرادوا أم أبوا، وينخرون في المجتمع المسلم بكل صورة. من زمان النبي ولعله إلى العصر الحاضر، اليهود والمسيحيين.

وكانت الأَديِرَة مبشِّرة في البلدان المسلمة كل واحد خال على باله شنو الدعوة إلى دينه والدعوة إلى الدولة التي ينتمي لها. هذا ليس بغريب، ليس بغريب، ولكن الغريب أن الخلافة ترضى عنهم وتحترمهم وتستشيرهم في أمورها. هذا هو العيب والغريب. كانوا هكذا حبيبي بالتأكيد هكذا كانوا.

سرجون مسيحي من مسيحيي الشام رَبّاه معاوية وجعله نديماً له ومستشاراً له. يجهل معاوية على أن هذا الرجل -ينغر لأهله ؟-لا يجهل. جعله عن علم وعمد. إذن نفس الصفة التي لسرجون هي لمعاوية بن أبي سفيان -كول لا !- وتتسلسل إلى نهاية الخلافة العثمانية -كول لا !- الخلافة العثمانية كانت عميلة لألمانيا -كول لا ! سبحان الله-

محل الشاهد هذا سرجون هو الذي قتل الحسين (سلام الله عليه). بالمعنى الذي أن عبيد الله بن زياد قتل الحسين، سرجون قتل الحسين وهو عميل للدولة البيزنطية. إذن الدولة البيزنطية قتلت الحسين -كول لا !-. هذا هو.

محل الشاهد -هسا- أقرالكم العبارة في التأريخ في مقتل المقرَّم أنه بعد سيطرة مسلم بن عقيل (سلام الله عليه) على الكوفة وأخذ البيعة لأهلها، ساء هذا جماعة ممن لهم هوى في بني أمية منهم عمر بن سعد بن أبي وقاص (عمر ابن سعد). وعبد الله بن مسلم بن ربيعة الحضرمي وعمارة ابن عقبة بن أبي معيط، فكتبوا إلى يزيد يخبرونه بقدوم مسلم وإقبال أهل الكوفة عليه، وأن النعمان ابن بشير لا طاقة له على المقاومة. فأرسل يزيد على؟ فأرسل يزيد على سرجون -الذي هو حبيب أبوه وحبيبه الذي هو عميل في خلافة أبوه وخلافته-، فأرسل يزيد على سرجون مولاه يستشيره، وكان كاتبه وأنيسه -حتى بالخلوات وياه-، فقال سرجون ينصح -ينصح أي شنو؟ في حدود فهمه الشيطاني الجهنمي. طبعاً طبعاً. شيريد أيصير هَم خل يصير كل من ايروح من المسلمين والشيعة أينما وقعت فبها ونعمت أي في نظر سرجون- فقال سرجون: عليك بعبيد الله بن زياد -نقراه او منفتهمه ! أول من فهمك هو سيد محمد الصدر ! أسف عليك ! أسف عليك !- فقال سرجون: عليك بعبيد الله بن زياد. قال: انه لا خير عنده -كان أكو جفوة كأنما أو زعل بين يزيد وبين عبيد الله بن زياد-. فقال يزيد: انه لا خير عنده. فقال سرجون: هذا عهد معاوية بخاتمه ولم يمنعني أن أعلمك به إلا معرفتي ببغضك له. فأنفذه إليه. واعزل النعمان بن بشير. -أو هيج نقراها العبارة- : فأنفَذَه إليه. وعَزَل النَعمان بن بشير.

ويقول في الهامش عن سرجون في كتاب الإسلام والحضارة العربية ج2 ص158 كان سرجون ابن منصور من نصارى الشام، استخدمه معاوية في مصالح الدولة وكان أبوه منصور على المال في الشام، على المال: أي مسؤول عن المال في الشام. في عهد هرقل قبل الفتح، حينما كان الاستعمار الرومي في سوريا ولبنان موجود، هذا كان رئيسي وفعّال، ناصر للدولة المستعمرة ويشتغل إلها. يجي معاوية فينصر معاوية. (سبحان الله!). وكان أبوه منصور على المال في الشام، من عهد هرقل قبل الفتح (أي قبل الفتح الإسلامي) ساعَدَ المسلمين على قتال الروم. (هاي هَم بيها تخطيط حبيبي، لا تقول أنه ساعدهم إخلاصاً، همه ذولاك يفتهمون أزيد من عدنه حبيبي، فيخلون واحد يقاتلهم من اجل  نتوهم انه خوش آدمي، حتى شنو؟ يستطيع أن يتغلغل بين صفوفنا). ومنصور ابن سرجون بن منصور كانت له خدمة في الدولة كأبيه.

إذن بحسب النتيجة اشصار. من قتل الحسين (سلام الله عليه) ؟ قتله سرجون، وبتعبير آخر قتلته الدولة البيزنطية.

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ

(إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ{ 1 }فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ{ 2 }إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ)

 

الجمعة الرابعة            11 محرم 1419

المعصومون (ع) أكثر شأناً وأكثر علماً من أنبياء قبل الإسلام.

حديث حول بلاء الدنيا وأنه عام وشامل حتى للمعصومين (ع).

الحسين (ع) صبر أكثر من الأنبياء السابقين على الإسلام.

أصحاب الحسين (ع) أفضل من أصحاب الرسول (ص) والإمام المهدي (ع).

أصحاب المهدي (ع) يمشون على الماء.

 

 

الخطبة الثانية

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لك يا رب العالمين

يا مَنْ عَلا فَقَهَرَ، يا مَنْ مَلَكَ فَقَدَرَ، يا مَنْ بَطَنَ فَخَبَرَ، يا مَنْ عُبِدَ فَشَكَرَ، يا مَنْ عُصِي فَغَفَرَ، يا مَنْ لا تَحْويهِ الْفِكَرُ وَلا يُدْرِكُهُ بَصَرٌ، وَلا يَخْفى عَلَيْهِ اَثَرٌ، يا رازِقَ الْبَشَرِ يا مُقَدِّرَ كُلِّ قَدَر، يا عالِيَ الْمَكانِ يا شَديدَ الأَرْكانِ يا مُبَدِّلَ الزَّمانِ يا قابِلَ الْقُرْبانِ يا ذَا الْمَنِّ وَالإِحْسانِ يا ذَا الْعِزَّةِ وَالسُّلْطانِ يا رَحيمُ يا رَحْمَنُ يا مَنْ هُوَ كُلِّ يَوُم في شَاْن يا مَنْ لا يَشْغَلُهُ شَاْنٌ عَنْ شَاْن، يا عَظيمَ الشَّأنِ يا مَنْ هُوَ بِكُلِّ مَكان، يا سامِعَ الأصْواتِ يا مُجيبَ الدَّعَواتِ يا مُنْجِحَ الطَّلِباتِ يا قاضِيَ الْحاجاتِ يا مُنْزِلَ الْبَرَكاتِ يا راحِمَ الْعَبَراتِ يا مُقيلَ الْعَثَراتِ يا كاشِفَ الْكُرُباتِ يا وَلِيَّ الْحَسَناتِ يا رافِعَ الدَّرَجاتِ يا مُؤْتِي السُّؤْلاتِ يا مُحْيِيَ الأَمْواتِ يا جامِعَ الشَّتاتِ يا مُطَّلِعاً عَلَى النِّيّاتِ يا رادَّ ما قَدْ فاتَ يا مَنْ لا تَشْتَبِهُ عَلَيْهِ الأَصْواتُ يا مَنْ لا تُضْجِرُهُ الْمَسْأَلاتُ وَلا تَغْشاهُ الظُّلُماتُ، يا نُورَ الأرْضِ والسِّماواتِ يا سابِغَ النِّعَمِ يا دافِعَ النِّقَمِ، يا بارِئَ النَّسَمِ يا جامِعَ الأُمَمِ يا شافِيَ السَّقَمِ يا خالِقَ النُّورِ وَالظُّلَمِ يا ذَا الْجُودِ وَالْكَرَمِ يا مَنْ لا يَطَأُ عَرْشَهٌ قَدَمٌ، يا أجْوَدَ الأجْوَدينَ يا أَكْرَمَ الأَكْرَمينَ يا اَسْمَعَ السّامِعينَ يا أبْصَرَ النّاظِرينَ يا جارَ الْمُسْتَجيرينَ يا أمانَ الْخائِفينَ يا ظَهْرَ اللاّجئينَ يا وَلِىَّ الْمُؤْمِنينَ يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ يا غايَةَ الطّالِبينَ.^([2]).

 صل على محمد عبدك ورسولك وأمينك ونجيك ونجيبك من خلقك، وصل على عليٍ أمير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين، وصل على فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين، وصل على الحسن المجتبى الزكي السبط، وصل على الحسين السبط الشهيد، وصل على الإمام السجاد زين العابدين، وصل على الإمام الباقر باقر علوم الأولين والآخرين، وصل على الإمام الصادق صادق القول البارِّ الأمين، وصل على الإمام الكاظم كاظم الغيظ حبيس الظالمين، وصل على الإمام الرضا الأمين الشافع لشيعته وزواره يوم الدين، وصل على الإمام الجواد علم المهتدين وسيد الراشدين، وصل على الإمام الهادي التقي النقي، وصل على الإمام العسكري الزكي الناصح الأمين، وصل على الإمام المهدي بقيتك في أرضك وحجتك على عبادك وعجل فرجه، واجعل فرجنا بفرجه، انك على كل شيء قدير.

في هذه الخطبة أريد أن أعطي فكرة قلما تخطر على البال؟

ألا نقول أن المعصومين (سلام الله عليهم) خير من الأنبياء السابقين  على الإسلام، بمعنى من المعاني مسؤولين عن حبهم وولايتهم وشفاعتهم (وَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) ^([3]) موجود هذا القرآن مكرراً.

ومعنى ذلك أن المعصومين (سلام الله عليهم) أرفع عند الله شأناً وأكثر علماً وأقوى إرادةً وأقوى عزماً وأكثر صبراً وأكثر سيطرة على الكون من أي واحد من السابقين عليهم كائناً من كان.

فالفكرة التي أريد أن أعطيها الآن أن الحسين (سلام الله عليه) صَبَرَ أكثر من كل الأنبياء السابقين على الإسلام. بلاء الدنيا ميقصر، يأتي الصغير والكبير والكامل والداني. حتى الأنبياء حتى المعصومين يأتيهم بلاء الدنيا، الدنيا دار بلاء ومن ظن خلاف ذلك فهو جهلٌ في عقله وضِلَّةٌ في فكره. بلاء الدنيا موجود، لكن جيب الصبر حبيبي، جيب الصبر!  

أي شنو؟ عدم الاعتراض على القدر والقضاء الإلهيين (إن لم ترض بقدري وقضائي ـ وين اتروح حبيبي وين تطي وجهك ـ فلتخرج من أرضي وسمائي). البلاء لا بد منه، فرضيت دربك اهناه، ما رضيت أتفضل هاك الله بعد معليه. إنما يريد يمتحنه، هو أيريد إلنه الكمال، ويريد لنا الجنة،  فلذا الملائكة ماذا يقولون لأهل جهنم {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ }^([4]) عجيب وغريب -انتو جاين اهناه!- الله خالقكم للجنة انتو اشجابكم هنا بالله ؟! محل الشاهد مو هذا.

الحسين (عليه السلام) صبرَ أكثر من آدم (عليه السلام)، يقول في القرآن (وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى * ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى)^([5]). صبر أكثر من نوح (عليه السلام) الذي هو من أنبياء أولي العزم. (قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً *فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَاراً * وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً)^([6]) الرجّال صابر مئات السنين نوح، مع ذلك فالمتوقع منه أن ميفك حلكه بالشكوى أمام الله سبحانه وتعالى. الحسين ما فك حلكه بالشكوى أمام الله سبحانه وتعالى (هون ما نزل بي أنه بعين الله). أمير المؤمنين ماذا يقول؟ (فزت ورب الكعبة). -ماكو إشكال ماكو اعتراض-.

 أي شيء سؤال مهما قل لا يوجد عند المعصومين أي ضد القدر والقضاء الإلهيين. مستحيل بالرغم من انه هذه ديسب قومه الكفار يستاهلون (إسليمة اتطمهم) لكن مع ذلك شنو بي فد دلالة على أنه تعبان من تنفيذ أمر الله سبحانه وتعالى. الحسين لم يقل ذلك إطلاقاً.

صبر أكثر من موسى (عليه السلام) الذي هو أيضاً من أولي العزم، قال تعالى عن موسى طبعاً (يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا * أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي * قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي)^([7]) على حق موسى، لكن مع ذلك كان ينبغي أن يصبر وليس ايصير عصبي بسرعة، إنما صار عصبي لعصيان الله، لأن قومه عصوا الله وعبدوا العجل، جزاه الله خير جزاء المحسنين، لكنه كان المتوقع منه أن يكون شنو؟ أثكل من ذلك وأصبر من ذلك. المعصومين بعد الإسلام أثكل من ذلك وأصبر من ذلك.

ذو النون طبعاً واضح أن الحسين اصبر أزيد منه. زهك من جم سنة وانهزم حبيبي من مجتمعه الذي كان مكلفاً ـ حسب الرواية ـ بالدعوة فيه، أي بالنبوة فيه. (وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)^([8])